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aidrai

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相较而言，宇野常宽的《00年代的想象力》欠缺了《动物化的后现代》中简明清晰的概念剖析。宇野常宽本身就是为反对东浩纪的理论而写了这本书，因为把两本书比对来阅读很有意思。宇野常宽的视角同样指向了东浩纪所关注的世纪之交的日本社会转型。他提出，当人们失去对社会性自我实现的信心，便会转而追求自我形象的认可，所谓“家里蹲”；但在进入千禧年后，这种想象力逐渐转变为“决断主义/幸存系”模式，人与人之间不得不进行相互搏杀以谋求生存，所谓的“大逃杀”。从“家里蹲”到“大逃杀”，事实上意味着一种价值观选择的转变，当日本年轻人失去阶级爬升的可能，大家会选择退缩回自己的小世界，通过各种爱好联通的“岛宇宙”建立联系，这也如周志强所言，“动员游戏／大逃杀”不仅是“〇〇年代的想象力”，也是“二〇年代的新现实”。在女儿分别长到6岁和4岁的时候，勒达抛弃了她们三年。“所有青春的希望似乎都被摧毁了，我似乎在向我的母亲、我的外婆、我那一溜儿或沉默或愤怒的女性先人上倒退而去。”悬吊在一根母系锁链上——外婆们、母亲们、女儿们，所有肉体都来自自己的肉体——唯一办法就是切断锁链，逃脱出来。那年，外语是基础学分课，外语老师叫王菊卿，非常严厉，我们课上课下都不敢大意。无奈，我们只能放松专业课学习。这种课时安排，我很不适应，觉得本末倒置，很苦恼，又无可奈何。我在那天的日记中鼓励自己：“陈桥驿先生搞中国历史地理，但他的外语相当好，无疑给他的研究带来极大便利。”后来，我读陈先生回忆录，知道他精通英文、日文，还懂梵文等，并在浙江师范学院（杭州大学前身）地理系开设世界地理课程，撰写过《欧洲资本主义国家地理》（上海地图出版社1953年版）、《英国》（新知识出版社1955年版）、《日本》（新知识出版社1956年版）、《世界煤炭地理》（商务印书馆1960年版），编译过《马尔代夫共和国》（浙江人民出版社1979年版），等等。可惜，我的外语到现在也没有学好。近期的满足餐包括了倪匡兄最向往的“肥叉饭”，他老兄最初来到香港，一看那盒饭上的肥肉，大喊：“朕，满足也。”,女主人公阮金在现实生活是一位编剧，在网络上她则隐藏于“虚拟身份”背后，“写剧本、讲故事的天赋也得到了前所未有的发挥”，创造了一个不存在的魅力女性“饿兔子跳”，但她没有预料到，由此打开了潘多拉的魔盒，让男性内心的恶念被释放出来，化身为现实中的鬼影，“就像一团毒雾，混迹在人群之中，不动声色地捕猎”，给阮金与冬冬带来了致命的伤害。2025年08月14日 18时26分00秒