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而在五金店主那里，械斗那晚的时钟始终“指着九点多……时间怎么好像冇变过”，于是在“根本看不出伊在动的月光母”下，梦境与现实如“自啮其身”的毒蛇彼此缠绕，而他“拼命爬，拼命钻，就是走不出”[24]。钟表、日头、月光母和柚子等圆形的意象不难让读者理解梦境的形成，也自然想起芒福德的洞见：“自从钟表被发明以来，人类的生活中便没有了永恒。”[25]但倘若没有钟表的运转让他用开店的忙碌缓解生命沉重的苦闷，五金店主将陷落到一个希望的永恒抑或绝望的永恒？因此，线性的时间既是安抚和逃避轮回焦虑的权宜之计，又是不断逼近、实现和加速轮回的始作俑者；轮回则成为可供照见命运的深渊，不，大海——于是那个爬到船头摘柚子的人不是因失足落水，而是海底捞月——擅自窥探命运者终将自尝死的代价。阿妈、计划生育出逃女人、佛教徒、做会钱人、东湾生意人等群像反反复复、神神叨叨的佛教谶纬和三兄弟的出海纪程便暗含了此中之意，对时间的理解因而真正意义上的既具有地域性，又获得了普世性。一是河流的意象及其哲理象征含义。河流是生生不息的道的象征，启示是寓于自然的形态中，即天地万物让“自我”去倾听、包容和顺应，在有形的自然（而非形而上的坐标）中获得终极性的启示。在论坛举办的同时，上海视觉艺术学院的青年学术中心揭牌，它将继续为长三角艺术理论领域青年学者搭建交流互动的平台和机制。冬日一个下午，叶兆言、许纪霖、毛尖、黄锐杰做客上海图书馆，三代人从不同渡口踏入七十年历史之河，回望人生足迹，聊聊记忆深处的人、岁月、生活。赶在落地许可过期前两小时，我们顺利落地孟买机场。在孟买住了一宿。晚上看第二天的航线气象图，图中显示印度中部下午有雷暴天气。我们明天又得赶路了。2025年08月14日 14时52分35秒