梁启超的中华民族精神论
http://www.swcf.cn/epaper/cfrb/html/2007-07/29/content_15683.htm梁启超的中华民族精神论
1899年，梁启超发表的《中国魂安在乎》一文，当属国人最早揭出弘扬与培育民族精神这一重大时代课题的文字。他在文中写道：
今日所最要者，则制造中国魂是也。中国魂者何？兵魂是也。有有魂之兵，斯为有魂之国。夫所谓爱国心与自爱心者，则兵之魂也。而将欲制造之，则不可无其药料与其机器。人民以国家为己之国家，则制造国魂之药料也，使国家成为人民之国家，则制造国魂之机器也。
很显然，在这里，所谓“中国魂”、“国魂”，就是指中国的民族精神。
对于中华民族精神的内涵，梁启超的概括，主要有五：
其一，道中庸，重和谐。梁启超称之为“我国民之中庸妥协性”。与欧人好走极端、讲绝对，因之种族、宗教纷争不已不同，中国强调“礼让为国”，即讲包容，道中庸，重和谐。“坐是其包容涵孕之力极大，若汪汪千顷之波，无所不受”。
其二，重统一与团结。梁启超强调，中国很早就开始了形成统一的多民族国家的历史进程。重统一与团结形成了中华民族精神中的一大优长。梁启超以为这集中体现在三方面：一是“国民思想之统一”。所谓“思想统一”，是指学术进步所导致的国人共同精神与价值取向的形成。二是追求国家统一。三是珍惜各民族间的团结。梁启超说，中国数万万同胞，能数千年团结一致，立于世上，实为世界奇观。
其三，重德。梁启超指出，各国皆重道德，但以中国为甚。数千年来国人心中有三种观念，根深蒂固：一是“报恩”。中国人看重这一点，于父母、家庭、社会、国家多心存报恩之思，尤其“报国之义重焉”。二是“明分”。社会分工无限，需个人分任，分工协作。三是“虑后”。中国文化重现实，同时又最重将来。
其四，重爱国。如前所述，梁启超早在《中国魂安在乎》一文中即强调指出，“中国魂”的核心应是“爱国心与自爱心”。晚年的梁启超更是明确肯定，中国人是世界上最讲爱国主义的国民。他说：“(当今的中国人虽极困苦)然而我民之眷怀祖国，每遇国耻，义愤飚举，犹且如是，乃至老妇幼女，贩夫乞丐，一闻国难，义形于色，输财效命，惟恐后时。以若彼之政象，犹能得若此之人心，盖普世界之最爱国者，莫中国人若矣。呜呼!此真国家之元气而一线之国命藉以援系也。”
其五，重人文，向往人类大同。这在梁启超叫做“世界主义”，或是超越国家界限的“文化理想”。
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