aidrai1 发表于 3 天前

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齐景公先是用东夷的降虏“莱人”在鲁定公面前舞刀弄枪,恐吓定公,被孔子斥退。然后又弄来一堆侏儒来唱歌跳舞戏弄鲁定公,结果被孔子痛斥之后,将侏儒大卸八块,可谓杀伐果断。如果不是身边有孔子这个巨人构成严重的人身威胁,台下有鲁国的护卫部队随时准备拼死一搏,心高气傲的齐景公是绝对不会忍下这口气的,但是孔子确实在胆略和道义上都占据了优势,因此齐鲁会盟成功,且齐国归还了过去侵占鲁国的领土。刨去司马迁因个人情感因素对孔子的传奇化描写,在当时齐强鲁弱,鲁国后继无援的情况下,双方达成了这样一个相对平等的外交结果,对鲁国来说确实是巨大的胜利了。而这一事件也体现了孔子本人的武力水平,以及他对暴力的认识和观念。这本书被视作研究族群与身份认同的经典,让我们理解“人之所以为人”处在持续形塑的过程之中,不必被定义所固着。借着人类学家的文字,我们也可以了解到不同地方“依海之人”的生活和思想。早在1907年,他在给一位女性朋友的信中就这样直言,“我甚至没有你要求于我的那种对人的兴趣”。因此他在一篇日记里坦言:“在外部看我是硬的,但我的内心是冷的。”他在与雅诺施的谈话中甚至说他是“误入世界”的。玉莲和金莲当初是张大户一起买进家门的使女,两人同房歇卧,金莲学琵琶而玉莲学筝,后来玉莲死了,剩下金莲一个。与多数生物学家不同,普鲁姆反对性选择中的素质论、诚实信号假说和不利条件原理,普鲁姆把这些观点的支持者统统称为“适应主义者”。普鲁姆认为,类似孔雀尾巴这样无用的装 饰器官并不反映拥有者的素质,只是动物审美能力随机进化的结果。他秉持达尔文最初的观点,认为美的进化的主要原因在于,它让观察者感到愉悦,与拥有者的潜在素质无关。炫耀特征与“美的标准”协同演化,互相影响,逐渐加强。普鲁姆认为,这一观点长期以来被生物学家有意忽视,被当成了“阁楼上的疯女人”,无人提及。因此,普鲁姆给《美的进化》取的副标题是“被遗忘的达尔文配偶选择理论如何塑造了动物世界以及我们”。2025年08月16日 21时01分05秒
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